野人考察研究工作的方向

日前，湖北省野人考察研究会会长、华中师范大学教授李星明，在湖北省野人考察研究会理事会上强调：所谓野考，不要搞得那么难，也不能想得那么简单，要一步一个脚印。所有事情不迈出第一步，永远不可能走出第二步。希望各位重点聚焦研究野人文化，研究野人的生存环境与生态文明建设，研究文旅融合，即野人文化、生态文化与旅游开发的融合，服务地方发展。

湖北省野人考察研究会理事会

据了解，神农架自然保护区是否存在野人，一直是一个谜。曾经有不少人报料说见到过野人的踪迹，当地的山民和地方干部甚至在深山老林里偶遇或者遭遇过野人，其情节被他们描述得惟妙惟肖，栩栩如生……

参加会议的著名人类学和考古学家、湖北省野人考察研究会原会长王善才认为，自然界确实存在着一种亦猿亦人、非猿非人的高级灵长类动物。神农架是否真正存在这种被称之为野人的动物，虽然有不少人偶遇和传说，但至此没有足够的证据证实。因为无论是中科院的科考队员，还是各路媒体人，多次组织进山考察，未有人真正寻觅到野人的踪迹或者亲眼目击到这种灵长类动物。

甚至还有人认为，所谓野人，只不过是当年湘西、鄂西鄛匪的时候，一帮残余的匪徒和国民党残余分子逃往这片原始森林，与世隔绝，天当房、地当床、树皮当衣物、山上野果当口粮，在深山老林不断繁衍生息。但是，这种说法最后也被否定。

是否存在野人，成为茫茫神农架和这片林海雪原的一个永远的永久的谜团。关于野人的传说和故事，现在已经成为神农架林区的一张旅游名片和一种地域神秘文化。

笔者当年乘船沿长江逆流而上，经长江三峡之一的西陵峡进入香溪河，到王昭君故里兴山县参加一个学术交流会，听到过兴山县县长如此这般地介绍：大家到这里来了，可以看看三个人，第一个是美人（指兴山县的王昭君）；第二个是伟人（即屈原，到兴山县必须路过香溪河畔的姊归县，姊归是屈原故里）；第三个是野人（兴山县北部紧邻神农架林区，历史上属于神农架林区的一部分，他们也打野人文化名片）。

早年，笔者到过神农架数次，曾经采写过一篇中篇报告文学《野人之谜》，发表在长江文艺出版社主办的《报告文学》杂志。

笔者考察哈佛大学人类学系留影

随着湖北省野人考察研究会换届，笔者被委以该研究会常务副秘书长重任。在新一届考察研究会的推动下，关于神农架野人的考察和研究，以及促进人与自然和谐共生的话题，再次被提上了议事日程。

关于今后一段时期野人考察研究工作的方向，此次会议已经达成的共识是，重点并聚焦研究生命科学与野人文化，野人文化与生态文明，生态文明与文旅融合，使野人文化成为湖北一张亮丽的文化名片，助力湖北的生态文明建设和文化旅游产业的高质量发展。