可怕的《愚公移山》

题丨席慕蓉：《愚公移山》很可怕，应当移出教科书。她的理由是什么？

相信愚公移山的故事，大家一定都听说过，算得上是语文课本中的经典课文之一，还要求学生们背诵来着。然而，就是一篇这样经典的语文课文，居然也躺枪了。

著名作家、诗人席慕蓉在应叶嘉莹之邀，在南开大学讲座的时候，就曾问台下的同学们，《愚公移山》这篇课文，还在不在教科书里面，在得知依旧还在的时候，表示：

这简直是太可怕了，一定要从教科书中移出去。

 

那么问题来了，这篇《愚公移山》究竟讲的是什么呢？居然引得席慕蓉如此的震惊，连用“可怕”来形容？

在正式探讨席慕蓉的观点之前，笔者先来带着大家回顾一下《愚公移山》这篇课文。

大概的意思就是说，愚公一家觉得家门口的两座山太影响出行了，就和家人商量一起将这座山给移走。这个行为，遭受到了智叟的嘲讽，愚公表示“子子孙孙无穷匮也”，便感动了天上的神仙，趁着夜色，将两座山给移走了。

这篇课文主要讲述的是什么？

 

说得直白一些，就是一个关于“持之以恒”故事，告诉大家在选定一个目标之后，甭管是多么的艰巨，多么的困难都不应该轻易地放弃，只要肯努力，肯坚持，肯奋斗，就一定可以获得成功的。

这个故事寓意也都挺好的，对于学生而言，也有很大的启迪作用，值得学习。

 

可对此，席慕蓉却有着截然相反的观点：

如果说每个人的心都是贪婪的，那么文明的归宿将会是可怕的。如果我们一直都要求更便利，更豪华。那么开采露天煤矿这种短视的，破坏生态的行为将不会消失。在这个问题上，每个人都要从自身做起。

上述内容，就是席慕蓉给出的解释，直接将“愚公移山”的行为和“露天采矿”的行为划等号，将两者视作对于自然环境的破坏，更是将愚公发出的宏愿当做“内心的贪婪”。

 

这个理由实在是不知道让笔者怎么反驳，倒不是说席慕蓉的解释非常的有道理，而是说太过荒谬，完全没有解释的必要。

就好像北京外国语大学丁启阵教授也曾公开呼吁过，将朱自清先生的《背影》一文移出教科书，给出的理由是“父亲的形象在文中存在违反交规的行为”。

将一篇涉及到违反交规的文章放在教科书中，对于学生的身心发展不利！

 

这个理由也是无敌了，和席慕蓉的理由如出一辙，两人是不是商量好的？

这里先不谈移除《背影》的事情，就来说一说席慕蓉的观点。移走两座山是对自然环境的破坏，这个对吗？站在现代文明中的现实世界中，肯定是无可否认的，就是在破坏自然环境，不值得提倡。

可就文章而言，表现的并不是对自然环境的破坏，而是其他的思想，为什么在席慕蓉的眼中，《愚公移山》就剩下了这个呢？

 

笔者曾听说过，这样一句话：

眼脏的人看待这个世界也是灰色的，是罪恶的，是不可原谅的。

善良的人眼中的世界是明媚的，阳光的，人与人之间是和善的。

席慕蓉之所以能够在《愚公移山》中看出“破坏自然环境”的意思，就以笔者个人的猜测，多半就是平常没少这样想，恰巧又和列子撞想法了，就赶忙揭露出这一罪恶的动机。

 

笔者也不愿意这样揣测一位成名的作家、诗人，尤其是作为诗人而言，席慕蓉的几首现代诗作品，笔者也十分的喜欢，比如说《一棵开花的树》《乡愁》《七里香》《莲的心事》……好作品不少，之前的印象也很好，但现在真的改观了。

在咱们国家的文学圈，讲究一个“文如其人”，可到底“如”不“如”，还真得区分来看，古往今来的“岳不群”也不少，每每都能占到高位为祸众生，这也是一种生存的，向上爬的智慧。

 

尤其是席慕蓉这样的“笑面虎”，给出的理由格局够高，还貌似充满善意：

我们要一起将这篇课文投票否决掉，我们要学会对地球退让！

太过冠冕堂皇，对于文学作品的解读也太过狭隘。在欧洲有句俗语，一千个读者心目中会有一千个哈姆雷特。难道在席慕蓉的心目中《愚公移山》就是这么一种解读方式吗？

退一万步来讲，席慕蓉的代表作《乡愁》里面最后一句“乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”，就是典型的反智，反科学言论。

 

诚然，不是所有树木都会有年轮，因为年龄的产生是受到外在温度变化而引起的植物茎分生层分生速度变化，比如说长在热带的桉树就有可能存在没有年龄的情况。

可是什么样的树，或者说是动植物可以永葆青春，不老去呢？

这样的作品出版发行，对于读者的影响也是十分恶劣的，会不会让一些读者萌生出“永生”的念头，搞出一个秦始皇来？然后各种作妖？这简直是“太可怕”了，一定要让这样的作品被封杀，最好连带着创作者一起被封杀。

 

在文学作品里面挑瑕疵，是一件非常容易的事情。

可难道我们就会因为这些瑕疵而直接否定这篇文学作品吗？这样又能有几篇作品留下来传世？