再谈苏六娘故事的现实意义

苏六娘故事的传播，是对中国几千年人文情怀的继承和发展，对新时代弘扬中华传统文化具有重要的历史意义。

一、 弘扬道德传统：

“其志可悯，其情可悲”指的是苏六娘对爱情的坚贞忠诚，矢志专一。这是中华优秀传统的“从一而终”的爱情观。过去定婚叫“订终身”，私下定情叫“私订终身”。强调了终身二字的特殊意义。唐代杨玉环的唱词是：“此生只为一人去，道他君王情也痴”。就是对“终身”的注释。

华山畿女，刘兰芝、祝英台，以至苏六娘等情女，都是为了坚守这份情愫而宁死不屈，初心不改。汉乐府民歌《上邪》，“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”有位诗人写道：“问世间情为何物，直教生死相许”！古代以来，人们对情的执著竟至于此！情是精神而不是物质，但在婚姻高度物质化的今天，坚贞、纯真、忠诚的情爱已渐行渐远了。因此，为爱情而殒身不恤，矢志抗争的精神，完全可以配合今天的忠诚教育。“不忘初心”是古语新用，从其坚持到底，不改初衷的含义上，也可应用到爱情方面。为了社会稳定，家庭和谐，我们要持续坚持纯洁的爱情观。当然，家家都有一本难念的经。夫妻间碰碰撞撞的事总有发生，但想到担当和责任、想到“白头谐老，百年好合”的婚礼祝词，矛盾会解开的。据说潮州人的离婚率极低，这是潮人之福。

二、发展妇运传统：

几千年来延续不绝的爱情悲剧一直响彻着为妇女翻身求解放、争自由的呼声。王昭君为和番而出塞；西施为乱吴而下嫁；貂婵为制董卓而委身；杨玉环为平兵变而殒身；苏六娘为打赢祖坟官司而被迫殉情等等，都直白的告诉后来人；那些天生丽质的佳人，其实都是作为被利用的工具而存在；这难道不让人触目惊心、长恨难平吗？

杨贵妃在被困马崽坡时的唱词是：“天生丽质难自弃，长恨一曲千古思”。这“千古思”就是思谋广大妇女的翻身解放；就是谋求实现女权平等、婚姻自由！

三、继承美学传统：

苏六娘故事是一出悲剧，悲剧的美就是凄美，凄冷的美，这种美最能震摄人心，而且绵绵不绝，让人永难忘怀，挥之不去。苏六娘故事属民间文学，传承着民间文学的现实主义和浪漫主义，结合写作手法，从而拓展了审美深度。南北乐府《华山畿》：“华山畿；君既为侬死，独生为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开！”棺木竞然为这位多情女子开了，终于达到“死同穴”的目的。《孔雀东南飞》的林中化孔雀；《梁祝》中的撞坟化蝴蝶；苏六娘被沉江之后，郭继春随之投江，据说在天水茫茫大江中，还能“两尸相拥浮水面，二魂携手共西归”。这些浪漫主义手法，既使作品达到更高的审美品位，还能极大程度满足读者的美好心愿，从而提高悲剧的震撼力。